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傳統工藝一

竹編

竹編工藝是世界各民族最原始編織技巧的表現，在農業社會裏也非常普遍，成為每個家庭生活中不可缺少的竹編器物。竹之用途除竹編器物外，為適應現代人的生活，尚有竹編代板、竹合板及竹漿等利用竹材製成價值頗高的工業產品。竹編工藝流行民間歷代不衰，除具有實用價值外，因其素質優美與富彈性，加工後成為良好的編織材料，藝品甚具濃厚地方色彩與民族意識，甚受大眾喜愛。竹編工藝是竹器製造業中的細工部門，編組法繁多而複雜，大體上分為圓形器物與方形器物編法兩大部分，其過程：一、編組起首法，二、編組法，三、篾絲編織法及四、收口編法等，在各個編組法中依形體與實用性不同，在技巧上又有許多表現方式。譬如同樣編造圓形器物，因經材與緯材數目不同，有六條、八條及二重米等起首編多種，雙經雙緯與單經單緯等編法均各差異。同樣編造方形器物，也因經材與緯材排列方式與稀密而有不同的編組法。譬如經緯材成正交的，有壓一挑一、壓二挑三及壓三挑一等法，經緯材成斜交的編組，有三角孔底編及人字編等多種。總之，竹編工藝變化頻繁，花樣甚多，是竹器工藝中較難部門，一件優秀的竹編藝品，除具美的造形設計外，尤重編織技巧。

位序主從：

以甕型的方式作為整個竹編的造型，再用圓形狀的竹編環繞主體來襯托整個竹編甕的氣度

陰陽調和：

這是我上竹編課做的平衡鳥，曲線優美。

氣韻生動：

竹編以蝴蝶作為編織的形體，身體使用相斜交錯形成軀體，羽翼使用三向交疊，讓蝴蝶猶如要飛起。

佈局成勢：

以白色作為底色，配上綠色，紋路以八面為主軸，由上往下，由小到大，讓整的竹簍有一個完美的體態

文化符碼：

這是大家耳熟能詳的竹提籃，看似一般的竹籃，但他在與多的農村生活中是一樣不可缺少生活用品，陪伴許多人走過種田的歲月，也帶著許多不同時期所擁有的文化意涵。

傳統繪畫作品/ 清明上河圖

從「清明上河圖」分析出「我國設計美學」五大精華：

(一)位序主從：

乍看這件作品，很難不被其中的大橋和道路吸引，因為他在整幅畫作當佔了相當大的面積，雖然每個分鏡當中幾乎都充滿了人群，但比例相較於其他建築物和山水景觀，人類顯得非常渺小，大與小的對比可以發現其中隱藏「位序主從」的美學法則。

(二)陰陽調和：

清明上河圖這件作品畫意優雅，畫面中最緊張刺激的是虹橋上人驢爭路、船要過橋而船桅未及放下的驚險場面，餘者步履閒適，市面不必刻意構建亦一片和諧，緊張與閒適的對比符合「陰陽調和」之美學原則。

(三)氣韻生動：

作品的每個細節、每個人物都栩栩如生，這裡以虹橋的畫面作簡單分析：虹橋是汴京的一座木製橋樑，橋面上商家雲集，車馬往來頻繁，行人摩肩擦踵。顯示出當時繁榮情景，如同今日之購物街，符合「氣韻生動」的法則。

(四)布局成勢：

虹橋、拉縴、金蘭居、鳳儀亭、布袋魁儡和狀元第等皆為畫面中出現的不同場景，透過層層推進讓作品富有層次，可見這件作品遵守「布局成勢」。

(五)文化符碼：

「清明上河圖」這件作品的圖名與圖式在晚明之後的流行顯示其具有「文化符碼」的意涵，在當時社會、文化的脈絡中，成為理解城市的一種模式，而後期作品與宋代版本不同之處更是了解當代城市觀的重要線索。

圖片出處：

http://www.bozoart.net/art/zp-q/2009821/0982114543C3J.html

http://www.5872tv.com/zixun/tuku/5byg5oup56uv55qE5L2c5ZOB.html

傳統建築一

鹿港天后宮

鹿港天后宮前身為鹿港天妃廟是鹿港地區的信仰中心，是臺灣最早唯一奉祀湄洲島湄洲媽祖祖廟開基聖母神尊的廟宇，此尊湄洲島古媽祖（開基二媽）是明末清初福建水師提督施琅將軍奉請帶來的，也是臺灣僅存的第一尊來臺灣的湄洲開基媽祖，更是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，至今將近四百多年，目前由中華民國行政院內政部評定為臺灣國家三級古蹟，位在臺灣彰化縣鹿港鎮的中山路上。